Criminology များ၏သမိုင်း

by တိမောသေ Roufa

ရာဇဝတ်မှုနှင့်ရှေးဟောင်းမှသည် Renaissance မှ Criminology,

နေသမျှကာလပတ်လုံးကလူတှေရှိခဲ့သကဲ့သို့, ရာဇဝတ်မှုရှိခဲ့သည်။ Criminology တစ်စည်းကမ်းအဖြစ်ရာဇဝတ်မှုများ၏လေ့လာမှုနှင့်ရာဇဝတ်မှုဒြပ်စင်၎င်း၏အကြောင်းရင်းများဖြစ်ပြီး, criminology ၏ it.The သမိုင်း၏ဖိနှိပ်မှုများနှင့်ကြိုတင်ကာကွယ်ရေးနည်းလမ်းများစွာအတွက်လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်များ၏သမိုင်းဖြစ်ပါတယ်။

လူ့ဘောငျအဖှဲ့အစညျးလည်းနှစ်ပေါင်းထောင်ချီကျော်ပြောင်းလဲဒါထားပါတယ်ကြောင့်ရန်ရာဇဝတ်မှုများ၏အကြောင်းရင်းများနှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်း '' တုံ့ပြန်မှုကျွန်တော်တို့ရဲ့နားလည်မှုရှိပါတယ်။ မကြာခဏကိစ္စတွင်သည်အတိုင်း, ခေတ်သစ် criminology များ၏သမိုင်းရှေးခေတ်ကာလ၌၎င်း၏အမြစ်များကိုတွေ့။

ရာဇဝတ်မှုနှင့်အပြစ်ဒဏ်၏ရှေး Views စာ

သမိုင်းတစ်လျှောက်လုံးလူမျိုးကိုအသီးအသီးအချင်းချင်းတယောက်ကိုတယောက်ဆန့်ကျင်ပြစ်မှုကျူးလွန်ခဲ့ကြသည်။ ရှေးခေတ်ကခုနှစ်, ဘုံတုံ့ပြန်မှုကလဲ့စားချေ၏တဦးတည်းရှိ၏ သားကောင်သို့မဟုတ်အသားကောင်ရဲ့မိသားစုကိုသူတို့ကသူတို့ကိုဆန့်ကျင်ကျူးလွန်သည့်ရာဇဝတ်မှုတစ်ခုသင့်လျော်သောတုံ့ပြန်မှုဖြစ်ဖို့ခံစားခဲ့ရသောအရာကိုတောင်းလိမ့်မယ်။

မကြာခဏဤတုံ့ပြန်မှုတိုင်းတာသို့မဟုတ်အချိုးကျမခံခဲ့ရပါ။ ရလဒ်အဖြစ်မူရင်းပြစ်မှုဆိုင်ရာမကြာခဏကြောင့်သူတို့ကျူးလွန်ခဲ့တဲ့ရာဇဝတ်မှုမကိုက်ညီခဲ့ဘူးခံစားခဲ့ရကြောင်းသူ့ကိုသို့မဟုတ်သူမ၏ဆန့်ကျင်ခေါ်ဆောင်သွားလုပ်ရပ်များမှသားကောင်ဖြစ်လာကြပါပြီသူ့ကိုယ်သူသို့မဟုတ်သူ့ကိုယ်သူရိပ်မိလိမ့်မယ်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင်အစဉ်အဆက်အဘို့ကြာရှည်နိုင်ကြောင်းမကြာခဏဆိုသလိုတီထွင်သောအသွေးကိုရန်ငြိုးထားခြင်း။

ပထမဥပဒေနှင့်ကုဒ်များ

ဆက်ဆက်ရာဇဝတ်မှုအားလုံးလူ့အဖွဲ့အစည်းများအတွက်ပြဿနာတစ်ခုဖြစ်ပါသည်နေစဉ်, အစောပိုင်းလူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက်ပြစ်မှုများမှတုံ့ပြန်မှုမိမိတို့ကိုယ်ပိုင်ပြဿနာများကြသည်။ ရှင်းလင်းစွာသတ်မှတ်ရာဇဝတ်မှုများနှင့်သက်ဆိုင်ရာပြစ်ဒဏ်ရာဇဝတ်မှုချေမှုန်းရန်နှင့်သားကောင်များ '' လက်စားချေမှုကြောင့်ထိုအသွေးကိုရန်ငြိုးထားခြင်းအဆုံးသတ်ထားရန်နှစ်ဦးစလုံးမှစတင်တည်ထောင်ခဲ့သည့်ဥပဒေများ။

ဤရွေ့ကားအစောပိုင်းကြိုးစားမှုနေဆဲပြစ်ဒဏ်ထုတ်ပေးမယ့်ရာဇဝတ်မှုများ၏သားကောင်အဘို့အခွင့်ပြုခဲ့ပေမယ့်တစ်ဦးအထူးသဖြင့်ရာဇဝတ်မှုတစ်ခုတုံ့ပြန်မှုပြစ်မှုသူ့ဟာသူ၏ပြင်းထန်မှုညီမျှဖြစ်သင့်ကြောင်းရှင်းလင်းငှါရှာကြံလေ၏။ Hammurabi ၏ Code ကိုအစောဆုံးတဦးနှင့်ရာဇဝတ်မှုများအတွက် set ကိုပြစ်ဒဏ်စကေးတည်ထောင်ရန်ဖြစ်ကောင်းအကောင်းဆုံးလူသိများကြိုးစားမှုဖြစ်ပါတယ်။

code ကိုထွက်သတ်မှတ်အခြေခံမူအကောင်းဆုံးအဖြစ်ဖော်ပြနေကြပါတယ် "လက်တုံ့ပြန်မှု၏ပညတ်တိက။ "

ဘာသာတရားနှင့်ရာဇဝတ်မှု

အနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှုခုနှစ်တွင်ရာဇဝတ်မှုများနှင့်ပြစ်ဒဏ်နှင့် ပတ်သက်. အစောပိုင်းစိတ်ကူးများအများအပြားကမျြးစာကိုဓမ္မဟောင်းကျမ်းများတွင်ထိန်းသိမ်းထားခဲ့သည်။ အဆိုပါအယူအဆအများဆုံးအလွယ်တကူဟူသောအသုံးအနှုနျးအဖြစ်အသိအမှတ်ပြုဖြစ်ပါတယ် "မျက်စိအဘို့မျက်စိ။ "

အစောပိုင်းလူ့အဖွဲ့အစည်းရာဇဝတ်မှုအတွက်, တခြားအရှိဆုံးအရာခပ်သိမ်းတို့နှင့်အတူ, ဘာသာရေး၏အခြေအနေတွင်ကြည့်ရှုအားပေးခဲ့ပါသည်။ ပြစ်မှုဆိုင်ရာလုပ်ရပ်များနတ်ဘုရားသို့မဟုတ်ဘုရားသခငျသညျပွစျမှား။ ဒါဟာလက်စားချေ၏လုပ်ရပ်များပြစ်မှုအားဖြင့်သူတို့ကိုဆန့်ကျင်ကျူးလွန်သည့်စျောများအတွက်နတ်ဘုရားချွေးသိပ်ဖို့နည်းလမ်းအဖြစ်, ဖြောင့်မတ်ခဲ့ကြသည်သောဤအခြေအနေတွင်ရှိခဲ့သည်။

အစောပိုင်းဒဿနိကဗေဒနှင့်ရာဇဝတ်မှု

ဒါကြောင့်အမြစ်ယူသူတို့၏သဘောတရားများကိုအများတို့သည်လည်းတစ်ထောင်စုနှစ်ထက်ပိုယူမယ်လို့သော်လည်းရာဇဝတ်မှုများနှင့်ပြစ်ဒဏ်အကြားဆက်ဆံရေးကျွန်တော်တို့ရဲ့ခေတ်သစ်နားလည်မှုအများကြီး, ဂရိဒဿနပညာရှင်ပလေတိုနှင့်အရစ္စတိုတယ်၏အရေးအသားများမှခြေရာခံနိုင်ပါတယ်။

ပလေတိုရာဇဝတ်မှုမကြာခဏဆင်းရဲသားပညာရေး၏ရလဒ်နှင့်ရာဇဝတ်မှုများအတွက်ပြစ်ဒဏ်အခွအေနလျော့ပါးစေရန်များ၏ဖြစ်နိုင်ခြေများအတွက်ခွင့်ပြု, အပြစ်တင်၎င်းတို့၏ဘွဲ့အပေါ်အခြေခံပြီးအကဲဖြတ်ရပါမည်ကြောင်းကို theorize မှပထမဦးဆုံးအကြားခဲ့ပါတယ်။

အရစ္စတိုတယ်ရာဇဝတ်မှုမှတုံ့ပြန်မှုပြစ်မှုဆိုင်ရာဖွငျ့နှင့်အခြားရာဇဝတ်မှုများကျူးလွန်နာမယူဘဲနေစေခြင်းငှါအဘယ်သူသည်အခြားအနေဖြင့်နှစ်ဦးစလုံး, အနာဂတ်လုပ်ရပ်များကာကွယ်တားဆီးဖို့ကြိုးစားသင့်ကြောင်းအယူအဆကိုတီထွင်ထုတ်လုပ်နိုင်ခဲ့သည်။

အများစုကအထူးသ, ရာဇဝတ်မှုများအတွက်ကြောင်းပြစ်ဒဏ်အခြားသူများအားတစ်ဦးအဟန့်အဖြစ်ဆောင်ရွက်သင့်ပါတယ်။

လောကပညတ္တိကျမ်းများနှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်း

ဥပဒေများ၏ပြီးပြည့်စုံသောကုဒ်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ဖို့ပထမဦးဆုံးလူ့အဖွဲ့အစည်း, ပြစ်မှုဆိုင်ရာ codes တွေကိုထည့်သွင်း, ရောမသမ္မတနိုင်ငံဖြစ်ခဲ့သည်။ ရောမကျယ်ပြန့်ခေတ်သစ်ဥပဒေရေးရာစနစ်စစ်မှန်တဲ့ရှေ့အဖြစ်မှတ်နေကြတယ်, နှင့်လက်တင်ဘာသာစကားဥပဒေဝေါဟာရများအများကြီးထဲမှာထိန်းသိမ်းထားကြောင့်သူတို့ရဲ့သြဇာလွှမ်းမိုးမှုနေဆဲ, ယနေ့မြင်ကြသည်။

ရောမမြို့နတ်ဘုရားဆန့်ကျင်အဖြစ်လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုစျောအဖြစ်ပြစ်မှုဆိုင်ရာလုပ်ရပ်များကြည့်ရှု, ရာဇဝတ်မှုတစ်ခုထက်ပိုသောလောကအမြင်ကိုယူ။ ဒါကြောင့်တစ်ဦးအမိန့်လူ့အဖွဲ့အစည်းထိန်းသိမ်းတဲ့နည်းလမ်းအဖြစ်တစ်ဦးအစိုးရမဟုတ်သော function ကိုအဖြစ်ပြစ်ဒဏ်အဆုံးအဖြတ်နှင့်ပို့၏အခန်းကဏ္ဍကိုအပေါ်ကိုယူ။

အလယ်ခေတ်အတွင်းရာဇဝတ်မှုများနှင့်အပြစ်ဒဏ်

အနောက်ဘက်တစ်လျှောက်လုံးခရစ်ယာန်ဘာသာ၏နိဒါန်းနှင့်ပြန့်ပွားရာဇဝတ်မှုများနှင့်ပြစ်ဒဏ်အကြားဘာသာရေးဆက်သွယ်မှုတစ်ခုပြန်လာအကြောင်းကိုဆောင်ခဲ့လေ၏။

ရာဇဝတ်မှုဆီသို့သဘောထားတွေအတွက်နောက်ပြန်ခြေလှမ်းဖို့ရောမအင်ပါယာ, အားကြီးသောဗဟိုအခွင့်အာဏာခဲ၏မရှိခြင်း၏ကျဆင်းမှုနှင့်အတူ။

ပြစ်မှုဆိုင်ရာလုပ်ရပ်များမာရ်နတ်သို့မဟုတ်စာတန်၏အကျင့်ကိုကျင့်ခြင်းနှင့်လွှမ်းမိုးမှုများတစ်ခုအဖြစ်ယူဆခံရဖို့စတင်ခဲ့ပါသည်။ ပြစ်မှုအပြစ်တရားနဲ့ပမာဏမှာတူညီခဲ့ကြသည်။

ပြစ်ဒဏ်မကြာခဏနတ်ဘုရားချွေးသိပ်ဖို့ထွက်သယ်ဆောင်ရာရှေးခတျေမှမတူဘဲ, ပြစ်ဒဏ်ယခုများ၏အခြေအနေတွင်ထွက်သယ်ဆောင်ခဲ့ကြသည် "ဘုရားသခင့်အလုပ်လုပ်နေတာ။ " ကြမ်းတမ်းပြစ်ဒဏ်အပြစ်တရား၏အပြစ်မှုဆိုင်ရာအပြစ်ကိုပယ်ရှားခြင်းနှင့်မာရ်နတ်၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုများကသူတို့ကိုလွတ်မြောက်ဖို့ရည်ရွယ်ခဲ့သည်။

ရာဇဝတ်မှုများ၏ခေတ်သစ်ကြည့်ရန်များအတွက် Foundations

တစ်ချိန်တည်းမှာပင်, ခရစ်ယာန်ဘာသာခွင့်လွှတ်ခြင်းနဲ့သနားကရုဏာ၏တန်ရာမိတ်ဆက်နှင့်ရာဇဝတ်မှုများနှင့်ပြစ်ဒဏ်ဆီသို့အမြင်များတဖြည်းဖြည်းတိုးတက်ပြောင်းလဲလာတယ်။ ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာရေးပညာရှင် Thomas Aquinas အမည်ရှိအကောင်းဆုံးကသူ့ကျမ်းတွင်ဤအယူအဆတွေထုတ်ဖော်ပြောဆို "Summa Theologica ။ "

ဘုရားသခင်က "သဘာဝဥပဒေ" ဟုစတင်တည်ထောင်ခဲ့ကြောင်းနှင့်ပြစ်မှုတစ်ခုရာဇဝတ်မှုကျူးလွန်သူကိုတစ်စုံတစ်ဦးကဘုရားသခင်ထံမှသူတို့ကိုယ်သူတို့ကွဲကွာသည့်လုပ်ရပ်ကိုလည်းကျူးလွန်ဖူးဆိုလိုသောသဘာဝအလျောက်ဥပဒေ, ခြိုးဖောကျဖို့နားလည်သဘောပေါက်ခဲ့ကြသည်ဟုယုံကြည်ခဲ့သည်။

ဒါဟာပြစ်မှုသားကောင်ဒါပေမယ့်လည်းရာဇဝတ်မသာကိုထိခိုက်စေသည်ဟုနားလည်သဘောပေါက်ထားရန်စတင်ခဲ့သည်။ ထိုသူတို့သည်ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ပြင်ပသူတို့ကိုယ်သူတို့ထားရှိသကဲ့သို့ရာဇဝတ်ကောင်, ပြစ်ဒဏ်ထိုက်သောစဉ်, သနားခံရဖို့လည်းဖြစ်ကြသည်။

ဤအစိတ်ကူးများဘာသာရေးလေ့လာမှုများမှဆင်းသက်လာခဲ့ကြသော်လည်း, ထိုသဘောတရားများကိုရာဇဝတ်မှုနဲ့ပြစ်ဒဏ်ကျွန်တော်တို့ရဲ့လောကအမြင်များဒီနေ့နိုင်တတ်၏။

ခေတ်သစ် Criminology နှင့်လောကလူ့အဖွဲ့အစည်း

သူတို့အကြိမ်ရေလရှင်ဘုရင်တို့နှင့်မိဖုရားတို့ဘုရားသခင်ကတန်ခိုး၌နေရာချပြီမှဟုဆိုကာထို့ကြောင့်သူ၏အလိုတော်အတွင်းသရုပ်ဆောင်, ဘုရားသခင်၏အလိုတော်အပေါ်၎င်းတို့၏အာဏာရှင်အခွင့်အာဏာပြောဆိုထားသည်။ လူပုဂ္ဂိုလ်များ, ပစ္စည်းဥစ္စာပိုင်ဆိုင်မှုနှင့်ပြည်နယ်ဆန့်ကျင်ပြစ်မှုရှိသမျှသည်ဘုရားသခင်ဆန့်ကျင်ခြင်းနှင့်အပြစ်များကိုအဖြစ်ပြစ်မှုအဖြစ်ရှုမြင်ခဲ့ကြသည်။

ဧကရာဇ်အသင်းတော်၏ပြည်နယ်နှင့်ဦးခေါင်းဦးခေါင်းနှစ်ခုလုံးကိုဖြစ်ပြောဆိုထားသည်။ ပြစ်ဒဏ်ပြစ်မှုဆိုင်ရာများအတွက်အနည်းငယ်သာနှငျ့ ပတျသကျ. မကြာခဏလျင်မြန်ခြင်းနှင့်ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်ဖြစ်ခဲ့သည်။

ဘုရားကျောင်းနှင့်ပြည်နယ်များ၏ခြားနားခြင်းအယူအဆသည်အမြစ်မှစတင်ခဲ့သည့်အတိုင်းပြစ်မှုနှင့်ပြစ်ဒဏ်နှင့်ပတ်သက်ပြီးအကြံဥာဏ်များတစ်ဦးထက်ပိုသောလောကနှင့်လူသားဝါဒပုံစံကိုယူ။ လူမှုဗေဒ၏လေ့လာမှုထဲကဖွံ့ဖြိုးကျြမှောကျခတျေ criminology ။

၎င်း၏အဓိကမှာ, ခေတ်သစ် criminologists ရာဇဝတ်မှုများ၏အမြစ်အကြောင်းတရားများသင်ယူဖို့ကဖြေရှင်းဖို့နဲ့ကတားဆီးဖို့ဘယ်လိုအကောင်းဆုံးဆုံးဖြတ်ရန်ရှာကြာလော့။ အစောပိုင်း criminologists အစိုးရမဟုတ်သောအာဏာပိုင်များအားဖြင့်လူ့အခွင့်အရေးချိုးဖောက်မှုတွေကိုဆန့်ကျင်တွန်း, ရာဇဝတ်မှုနှင့်ဆက်ဆံရာတွင်တစ်ဆင်ခြင်တုံတရားချဉ်းကပ်ထောက်ခံ။

ခေတ်သစ် Criminology အတွက်အကြောင်းပြချက်များအတွက်ခေါ်ရန်

အဆိုပါအီတလီစာရေးဆရာ Cesare Beccaria, ရာဇဝတ်မှုနှင့်အပြစ်ဒဏ်တွင်သူ့စာအုပ်ထဲမှာ, ရာဇဝတ်မှုများ၏ပြင်းထန်မှုအပေါ်အခြေခံပြီးမှုခင်းများနှင့်သက်ဆိုင်ရာပြစ်ဒဏ်တစ် fixed စကေးများအတွက်ထောက်ခံ။ သူကပိုပြီးပြင်းထန်သည့်ရာဇဝတ်မှု, ထိုပြစ်ဒဏ်ဖြစ်သင့် ပို. ပြင်းထန်ကြောင်းအကြံပြုခဲ့သည်။

Beccaria တရားသူကြီးတွေ၏အခန်းကဏ္ဍကိုအပြစ်ရှိတယ်သို့မဟုတ်အပြစ်ကင်းစင်အဆုံးအဖြတ်ဖို့ကန့်သတ်သင့်ကြောင်းယုံကြည်သည်, သူတို့လွှတ်တော်များအားဖြင့်အထဲကသတ်မှတ်လမ်းညွှန်ချက်များအပေါ် အခြေခံ. ပြစ်ဒဏ်ထုတ်ပေးသင့်ကြောင်း။ အလွန်အကျွံပြစ်ဒဏ်နှင့်ကြမ်းတမ်းတရားသူကြီးတွေဖယ်ရှားပစ်မည်ဖြစ်သည်။

Beccaria လည်းရာဇဝတ်မှုတားဆီးကဒဏ်ခတ်ထက်ပိုအရေးကြီးတယ်ခဲ့ကြောင်းယုံကြည်သည်။ ထို့ကြောင့်, ရာဇဝတ်မှုများ၏ပြစ်ဒဏ်သူတို့အားပြစ်မှုကျူးလွန်ရာမှအခြားသူများအားကွာတွှေဖို့အစေခံသင့်ပါတယ်။

အဆိုပါအတွေးလျင်မြန်တရားမျှတမှု၏အာမခံချက်အလားအလာအကျိုးဆက်များအကြောင်းကိုပထမဦးဆုံးစဉ်းစားရန်ရာဇဝတ်မှုကျူးလွန်ဖို့မဟုတ်ရင်ဖွယ်ရှိတစ်စုံတစ်ဦးကိုစည်းရုံးသိမ်းသွင်းမယ်လို့ဖြစ်ခဲ့သည်။

ဒေသစစ်တမ်းများနှင့်ရာဇဝတ်မှုအကြားတွင်အဆိုပါ Link ကို

လူမှုဗေဒပညာရှင်တွေရာဇဝတ်မှုများ၏အမြစ်အကြောင်းတရားများသင်ယူဖို့ကြိုးစားခဲ့အဖြစ် Criminology ထပ်မံတီထွင်ထုတ်လုပ်နိုင်ခဲ့သည်။ သူတို့ပတ်ဝန်းကျင်နှင့်တစ်ဦးချင်းနှစ်ဦးစလုံးလေ့လာခဲ့သည်။

1827 ခုနှစ်တွင်ပြင်သစ်တွင်အမျိုးသားရေးရာဇဝတ်မှုစာရင်းဇယား၏ပထမဦးဆုံးထုတ်ဝေမှုနှင့်အတူဘယ်လ်ဂျီယံစာရငျးအငျးပညာအဒေါ့ဖ် Quetelet ဒေသစစ်တမ်းများနှင့်ရာဇဝတ်မှုနှုန်းအကြားတူညီမှာကြည့်ရှုကြ၏။ သူကရာဇဝတ်မှုတစ်ခုမြင့်မားတဲ့နှုန်းကိုဖြစ်ပွားခဲ့သည်ရှိရာဒေသများအဖြစ်ပြစ်မှုကျူးလွန်သောသူတို့သည်အသက်အရွယ်နှင့်ကျား, မနှိုင်းယှဉ်။

သူသည်ရာဇဝတ်မှုများ၏အမြင့်ဆုံးနံပါတ်များကိုပညာတတ်အောက်မှာ-ကကျူးလွန်ခဲ့ကြကြောင်းတွေ့ရှိဆင်းရဲသောသူ, အသက်အရွယ်နုပျိုသောယောက်ျား။ သူလည်းပိုပြီးပြစ်မှုများချမ်းသာပိုမိုချမ်းသာကြွယ်ဝပထဝီဒေသများရှိကျူးလွန်ခဲ့ကြသည်ကိုတွေ့ရှိခဲ့ပါတယ်။

သို့သော်ရာဇဝတ်မှုများ၏အမြင့်ဆုံးနှုန်းထားဆင်းရဲသောသူသည်တစ်ဦးချင်းစီပြစ်မှုကျူးလွန်ချမ်းသာဒေသများသို့သွားပါလိမ့်မယ်လို့အကြံပြု, ဆင်းရဲတဲ့ဒေသများမှကိုယ်ထိလက်ရောက်အနီးကပ်ဆုံးခဲ့ကြသည်သောသူတို့ကိုချမ်းသာကြွယ်ဝဒေသများရှိဖြစ်ပွားခဲ့သည်။

ဒါဟာရာဇဝတ်မှုအကြီးအကျယ်အခွင့်အလမ်း၏ရလဒ်အဖြစ်ဖြစ်ပွားခဲ့သည်နှင့်စီးပွားရေးအခြေအနေ, အသက်အရွယ်, ပညာရေးနှင့်ရာဇဝတ်မှုအကြားခိုင်မာသောဆက်စပ်မှုပြသရုပ်ပြခဲ့သည်။

ဇီဝဗေဒ, စိတ်ပညာ, နှင့်ရာဇဝတ်မှုအကြားတွင်အဆိုပါ Link ကို

19 ရာစုနှောင်းပိုင်းမှာတော့အီတလီစိတ်ရောဂါ Cesare Lombroso တစ်ဦးချင်းစီသည်ဇီဝဗေဒနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလက္ခဏာများအပေါ်အခြေခံပြီးမှုခင်းများအကြောင်းမရှိလေ့လာခဲ့သည်။ အများစုကအထူးသသူအများဆုံးအသက်မွေးဝမ်းကျောင်းရာဇဝတ်ကောင်လူ့အဖွဲ့အစည်းအခြားအဖွဲ့ဝင်များအဖြစ်ပြောင်းလဲမပေးခဲ့ကြကြောင်းအကြံပြုခဲ့သည်။

Lombrosso တစ်ရာဇဝတ်မှုကျူးလွန်ဖို့တစ်ဦးချင်းရဲ့အလားအလာမှလှူဒါန်းခဲ့သောအဇီဝဗေဒနှင့်မျိုးရိုးလိုက်ဒြပ်စင်ရှိခဲ့သည်ယုံကြည်ဖို့သူ့ကိုဦးဆောင်လမ်းပြကြောင်းရာဇဝတ်ကောင်အကြားမျှဝေအချို့ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ attribute တွေရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။

ခေတ်သစ် Criminology

ဇီဝဗေဒနှင့်သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်စဉ်းစားတွေးခေါ်၏နှစ်ပါးလိုင်းများ, ရာဇဝတ်မှုများ၏အကြောင်းတရားများကိုအထောက်အကူပြုကြောင်းနှစ်ဦးစလုံးပြည်တွင်းရေးနှင့်ပြင်ပအကြောင်းအချက်များအသိအမှတ်ပြု, တစ်ဦးချင်းစီကတခြားဖြည့်စွတ်ရန်ပြောင်းလဲပါပြီ။

အတွေး၏နှစ်ခုကျောင်းများသည်ယနေ့ခေတ်သစ် criminology ၏စည်းကမ်းစဉ်းစားသည်အဘယ်အရာကိုဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ Criminologists ယခုလူ့အဖွဲ့အစည်းစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့်ဇီဝဗေဒဆိုင်ရာအချက်များလေ့လာတယျ။ သူတို့ကအစိုးရများ, တရားရုံးများနှင့်ရဲအဖွဲ့အစည်းများမူဝါဒအကြံပြုချက်များပြစ်မှုများကိုကာကွယ်ကူညီပေးဖို့ပါစေ။

ဤအသီအိုရီကိုတီထွင်လျက်ရှိခဲ့ကြသည်သကဲ့သို့, ခေတ်သစ်ရဲတပ်ဖွဲ့၏ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ် နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏၏ ရာဇဝတ်မှုတရားစီရင်ရေးစနစ် အဖြစ်ကောင်းစွာဖြစ်ပေါ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။

ဆန့်ကျင်ရိုးရှင်းစွာပြီးသားကျူးလွန်ခဲ့သောပြစ်မှုများမှတုံ့ပြန်ရန်အဖြစ်ရဲများက၏ရည်ရွယ်ချက်မှာ, ပြစ်မှုများကိုကာကွယ်တားဆီးနှင့် detect လုပ်ဖို့မွမ်းမံခဲ့သည်။ အဆိုပါပြစ်မှုတရားစီရင်ရေးစနစ်အားယခုအနာဂတ်ပြစ်မှုများတားဆီး၏ရည်ရွယ်ချက်ရာဇဝတ်ကောင်အပြစ်ပေးဖို့ဆောင်ရွက်ပါသည်။

Criminology အတွက်အလုပ်ရှာဖွေရေးအလားအလာ

Criminology လူမှုဗေဒ, ဇီဝဗေဒနှင့်စိတ်ပညာ၏အစိတ်အပိုင်းများပါဝင်နေသည့်မြင့်မားပိုမိုစုံလင်လာလယ်အဖြစ်ပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။

criminology လေ့လာသူတွေအတွက်အလုပ်အကိုင်များ ပါဝင်သည် ရဲအရာရှိ , သုတေသီများ, ရာဇဝတ်မှုမြင်ကွင်းတစ်ခုနှင့်မှုခင်းဓာတ်ခွဲခန်းပညာရှင်များ , ရှေ့နေတွေတရားသူကြီးတွေ, လုံခြုံရေးကျွမ်းကျင်ပညာရှင်များ နှင့် စိတ်ပညာရှင် ။

criminology ၏လယ်ပြင်ကိုစိုက်ပျိုးဖို့ဆက်လက်သင်ရှိစေခြင်းငှါအကျိုးစီးပွားနီးပါးမည်သည့်ဧရိယာတွင်အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းအခွင့်အလမ်းများကိုရှာဖွေနိုင်သည်။